生命的奥秘

在萬物存在之前，祂ﷻ亘古長存；當萬物終將消逝，祂ﷻ依舊永恆不變。然而，在這兩種絕對的現實之間，祂ﷻ選擇創造了你。從祂ﷻ可創造的無數萬象，無限可能中，祂ﷻ決意讓你成為存在。於是，你便存在了。

這既非偶然，也非巧合，而是祂ﷻ的旨意。就在此時此地，以這副容顏，降生於這對父母，肩負著唯有你才能完成的使命。若細細思量自己得以存在的過程，那幾乎難以想像。你的祖先歷經戰火，瘟疫與饑荒，跨越海洋和沙漠，歷代相傳，只為讓你的雙親能在這億萬人中相遇。那一眼，一念，一瞬間，曾有無數種可能，但最終卻定格於此。億萬可能中，你，作為僅一枚細胞，被選中在母腹中孕育。無數變故本應阻礙，無數機緣本可錯失，但它們未曾發生。你的出現，絕非偶然。世間萬物，皆因有「造物始基的肇造主」（ٱلْخَٰلِقُ，他譯「從虛無創生萬有的造物主」，「秩序啟始的創造者」）——那位獨一無二的創造主。

「造物始基的肇造主」從無中創造萬物，每一創造皆有意義。

天地萬物及其間萬象，絕非無目的而造。傳述說，有貝都因人被問：「你如何知道有真主ﷻ？」他答：「見沙地上駱駝足跡，便知駱駝曾經過。既見日月星辰，山川河流，怎能不知有造物者？」

真主ﷻ以最根本的造物，向人類發出挑戰。先知ﷺ說：「讓他們創造最微小的粒子，或一粒麥子，一粒大麥。」這如同祂ﷻ挑戰人類擬作古蘭經的一章一樣，哪怕幾節經文，終無人能及其完美，優美，雄辯和深邃。或有人僞稱成功，但作品遠不及真經之美，明眼人立刻辨別出差距。造物之工亦如此。

祂ﷻ未以高山或星系挑戰，而是命人造一粒種子。那小小種子內藏完整生命法則：何時發芽，根須深淺，吸水而不溺，如何汲取陽光，重啟生命循環。唯有「造物始基的肇造主」能將生命密碼寫入塵埃。

所以，你不能輕言「我造了一粒種子」，因為你所謂「造」，與祂ﷻ從無中生有的創造完全不同。更廣義而言，請看諸天與大地的創造。每天晨曦為天空染上色彩，每滴雨水準時滋潤大地，每次心跳無需你指令卻有序律動——所有這一切，無不指向一位洞察創造真諦，掌控宇宙運轉的造化主宰。祂ﷻ將外在壯美與我們能見與不能見的福祉完美結合。這就是「造物始基的肇造主」，從無中生有，創造萬物的唯一真諦。

我們所謂的「創造」，不過是在重新組合已存在的材料：將金屬變為車輛與道路，將纖維織成衣裳。然而，金屬，礦石，纖維甚至原子並非人所造。我們只是利用已賜予的資源，對於它們為何存在，從何而來，我們無權決定，也無選擇餘地。

你的指紋在你未曾察覺時已成形；你的心跳在你初啼之前已自律；你眼見的色彩非你所選。蜜蜂築巢成完美六邊形，未曾學習幾何。母腹中的胎兒彷彿被編程，知道如何伸展肢體。是誰教導它們？是誰教導你？這世界需要的，不只是造物者，更需造化者與維繫者。因為你未曾編程心臟跳動，未曾提醒肺部呼吸，但它們從未停止。是誰維持這精密系統？絕非你自己。

這便是「靈魂復興的造化主」（الْبَارِئِ，他譯「精妙平衡的賦形主」，「破碎重塑的慈憐者」），萬物的育化主。你身體的形成，遠非表面那麼簡單，實則極為深邃莫測。祂ﷻ不僅創造了你的軀體，更賦予你靈魂與本質，並以形態和功能的完美平衡，完善你身體的內在結構。

若說「造物始基的肇造主」更側重物質形態的創造，那麼「靈魂復興的造化主」則更關乎靈性狀態的賦予與修復。其詞根「بَرَأَ」含有「治癒」與「復原如初」的意義。因此你會發現，真主ﷻ在召喚悔改時特別使用此名：「你們應當向造化者悔罪」（2:54）。這位「靈魂復興的造化主」能使你恢復祂ﷻ為你預設的高貴形象，祂ﷻ最珍視的傑作。當你向「靈魂復興的造化主」懺悔時，不只是口頭道歉，而是在靈魂深處懇請祂ﷻ重新塑造你，修復你的破碎，使你重歸純良。

試想，誰能掌握你靈魂的「製造商保修」？唯有造你的主ﷻ知道如何修復你。祂ﷻ能恢復你認為已失去的純真，喚回你懷念的無邪，賜予你埋藏於絕望中的希望。祂ﷻ洞悉你心中的創傷，知道哪些需要時間愈合，哪些需要直接干預。祂ﷻ了解你傷痕下潛藏的力量，預見靈魂未來的可能，即使惡魔讓你絕望。祂ﷻ甚至能將你的不良特質轉化為善行。

祂ﷻ選擇了奧馬爾．本．哈塔卜ؓ，重塑了他的靈魂，將昔日魯莽的力量轉化為正義之力，改變了世界。祂ﷻ並未使後者摒棄其本性，而是引導其回歸使命。這就是「靈魂復興的造化主」的作為：先造內在實質，後在損破時，修復。

祂ﷻ亦以此精神塑造我們的外在現實。祂ﷻ是「萬象精塑的塑造主」（الْمُصَوِّرُ，他譯「形態賦予的藝術主」，「美之匠心者」），萬物的塑造者，形態的賦予者，所有細節的藝術家。

可蘭經中有言：「祂ﷻ是真主，是肇造者（創造者），是造化者，是塑造者（賦形者），祂ﷻ有許多極美的稱號」（59:24），「祂ﷻ在你們子宮中隨心所欲地塑造你們」（3:6）。

在人為你披衣之前，祂ﷻ已為你骨骼裹肉；在人觸你，擁你之前，祂ﷻ已以臍帶懸你於母腹中，悉心呵護。祂ﷻ雕琢你的容顏，從眼睛到微笑，甚至最細小的胎記，皆出於祂ﷻ意。你可曾見過如此美麗之物，以致你情不自禁地讚嘆：「誠哉真主ﷻ尊崇無上！」

先知ﷺ乃人中最美，見者必言：「塑造這等美者，何其清淨，超絕！」今日我們讚嘆先知ﷺ，不因見其容顏，而因知其品格，品格乃人之真美。

先知ﷺ常常祈禱：「主啊，正如祢美化我的外表，亦請美化我的內心。」【《艾亥邁得聖訓集》#24437】

「萬象精塑的塑造主」賦予優素福（願他安寧）傾城絕色的一半，見者無不讚嘆，然其真美在於寬恕之心。

然而，我們往往忽略：創造他們的偉大藝術家，也創造了你。祂ﷻ造你，並非讓你沉迷於外表而焦慮，而是願你全然接納自身被造之美，追求靈魂的至高至美。

真主ﷻ是最偉大的藝術家，你是祂ﷻ的藝術傑作。惡魔之計，試圖誘你改變真主ﷻ的造物，使你忽視為靈性而修。

現代社會過度重視外在，扭曲其本義，扭曲其意。潮流變幻，人們競相購買，整形，終致人人趨同貌似。

然真主ﷻ親自塑你。你為何自苦？為他人的認同？還是為了欲望？若你真心接納並熱愛真主ﷻ的造化，便能從「美的標準」這一虛假偶像中得到解脫。故當你凝視鏡中之人時，莫問為何如此容貌，問問心靈是否映照出「萬象精塑的塑造主」所賦之形美。

有人或問：「那些傷疤，不規則的形狀和失衡之處呢？」當你觀賞梵高或達．芬奇的畫作時，必知每筆似亂實藏深意，因其皆為藝術家的天才所致。

或許你所見的「不完美」，正是「萬象精塑的塑造主」為某種你尚未理解的意旨所設。真正的美，不在對稱，而在真誠。惡魔欲顛倒此理，令你執著於鼻形，忽視靈性；令你信賴讚美，輕視善行。

若讓你懷疑真主ﷻ的造物，便能使你忘記造物的根本目的。切記，你是偉大藝術家的傑作，祂ﷻ不曾造錯任何一人。

實際上，沒有兩人完全相同，無論外在還是內在。有人問：「那雙胞胎呢？」首先，你見過雙胞胎的內臟嗎？其次，父母總能辨別他們，因熟悉其細微差異。更何況「萬象精塑的塑造主」眼中，他們的差別何其明顯！

而你身外的世界，正是這一完美的見證。星辰，太陽，蒼穹的佈局，皆為功能完美而設。既然「萬象精塑的塑造主」塑造了你所見的壯美，那麼你未見之境界又該如何壯麗？天使，諸天，天堂，超乎想像。

祂ﷻ無時無刻不在可見與不可見的世界持續創造和再造，而非一次性之舉。這引出最深奧的尊名之一——「永續恆常的創造主」（الْخَلاَّقُ，他譯「新生循環的主宰」，「不斷再造者」）不斷開啟新篇章者。猶如「統御萬有的君王主」（الْمَلِكُ）僅出現一次，「永續恆常的創造主」也只兩次出現於可蘭經，意指祂ﷻ未曾創造你後而封卷，而是持續為你，通過你，環繞你創造。「你的主確是（恆常）創造萬物的主，確是全知的。」（15:86）

新細胞不斷生成，血液更新，肌膚再生；宇宙深處新星誕生。你生命故事中，祂ﷻ在你見壁壘處開路，帶新人進入你的生命。繼而為下一代開啟循環。你的母親也曾如你，猶如她的母親一樣；真主ﷻ使後者成為創造前者的載體，生命之門，慈憐之容器。

祂ﷻ是「永續恆常的創造主」，創造不止於人類，也涵蓋境遇。你急需的信息，忽然生命；你生命中新來的那人，忽然出現；本無通途，忽然開啟——這絕非偶然，而是造化流轉。世代興衰更替，世界按律運行，如新陳代謝。祂ﷻ書寫新篇，直至終章。且萬事皆由祂ﷻ意定。

聖門弟子問先知ﷺ：「復生日有人面朝地面行走，是怎麼一回事？」答：「今世讓其足行的主ﷻ，後世亦能令其面行。」真主ﷻ隨意塑造，無所不能。若你選擇歸向祂ﷻ，靈魂得以美化，祂ﷻ必重塑更美的你。

「然後，我把他造成別的生物。願真主降福，祂ﷻ是最善於創造的。」（23:14）終將有一日，你站立於造你的主ﷻ的御前，祂ﷻ問：「你如何使用的我所賜予你的？你是否認出我在你身上留下的印記？你是否終生試圖抹去它？」

你知有造物主，因你無法自造；你知被完美賦形，因你非自身造型師。你見世間變遷興衰，提醒你創造者永續創造。你終將逝去，被他人替代。但你生命的故事，因今世選擇，將永存人間。雖非神聖作者，但你是自己行為的鍛造者。你當如何成就最圓滿的靈性自我，以不負此生？

造物始基的肇造主啊，祢使我從無到有，求祢使我常銘記：我的存在本身即是恩典，每一次呼吸，每一細胞，每一機遇，皆是祢的刻意創造，絕非偶然。

靈魂復興的造化主啊，請修復我內心的破碎，以祢造物時的精妙與完美，令我完整如初，恢復純良本性。

萬象精塑的塑造主啊，祢在幽暗中塑我，賜我形體，容顏與生命歷程。求祢美化我的品格，如同美化我的外貌，使我內在之美，勝過外人所見的表象。

永續恆常的創造主啊，當我無路可走，求祢為我開新途；當我將至終點，求祢賜我新始；當我因罪絕望，求祢創造新的現實——赦免與希望。當我忍耐達到極限，求祢用堅忍塑我；當我心生恐懼，求祢以信念扶持我；當我前路茫然，求祢以希望照亮我行程。