EP007｜一段搞砸的搶劫

禱告，是信士手中最強大的武器，即使身陷絕境，也能帶來希望與救贖。正如艾布．米拉格．安薩里（願真主ﷻ喜悅）在生命遭受威脅之際所親歷的那般——當人發出迫切而真摯的禱告，天使便會從天而降，回應他的呼求。他的經歷，正是對聖訓的生動詮釋：「當警惕被壓迫者的禱告，即使他是個非信士，因為他的禱告毫無遮蔽。」

接下來這則傳述，與宰德．本．哈里斯（願真主ﷻ喜悅）的故事幾乎如出一轍，但其中又自有其特殊之處。

這段故事由哈菲茲．伊本．哈哲爾（願真主ﷻ慈憐）在《伊薩巴》中記錄，也見於伊瑪目．伊本．艾西爾（願真主ﷻ慈憐）的著作之中，伊本．蓋伊姆（願真主ﷻ慈憐）等學者亦有提及。

然而，這則傳述缺乏可被確認為真實可靠的聖訓傳鏈，因此無法將其歸屬於先知ﷺ的言行。

儘管如此，這個故事本身極具啟發意義，尤其是它所呈現出的禱告的力量與影響。但我們仍當謹守學術與信仰的邊界，不將其歸為聖訓之列。

故事的主角是艾布．米拉格．安薩里（願真主ﷻ慈憐），他以虔誠的禮拜與誠實守信的經商之道廣為人知。

據艾納斯（願真主ﷻ慈憐）傳述：某日，艾布．米拉格外出經商途中，忽遭一名持械歹徒攔截。

持械劫匪威脅他說：「交出財物！我要取你性命。」

此時，艾布．米拉格（願真主ﷻ喜悅）回應道：「拿走你想要的，我照你所求盡數奉上，可為何還取我性命？」

誠哉真主ﷻ尊崇無上！這印證了末日徵兆之一正是：兇手與受害者皆不明殺戮緣由。 他對劫匪說：「你為什麼要殺我？我把所有的東西都給你就是，沒有必要這樣做。」

劫匪卻宣稱：「錢財終歸我手，但我仍要取你性命。」這顯露出心堅硬如磐石——嗜殺成性者視流血如兒戲。

艾布．米拉格如宰德．本．哈里斯一樣，請求道：「既如此，容我禮幾拜如何？」在他的傳述中，他說的是四拜。

劫匪嗤笑：「禮拜？儘管禮！反正你終將殞命。」

艾布．米拉格（願真主ﷻ喜悅）先做了小淨——那人竟然允許他安然淨身、安心禮拜——正當他開始禮拜叩頭時，正是這段令人心神震顫的禱告詞被傳頌開來。

他呼喚著真主ﷻ：「至仁至愛的主啊，至仁至愛的主啊，至仁至愛的主啊，至仁至愛的主啊！尊貴寶座的主啊！隨心所欲的主啊！我以祢無可匹敵的尊榮、永不被奪去的國權，以及充滿寶座支柱的聖光，懇求祢：保護我免受這強盜之害！救助者啊，救助我吧！救助者啊，救助我吧！救助者啊，救助我吧！」

誠哉真主ﷻ尊崇無上！這禱文包羅萬象，取法先知ﷺ的聖行，卻發自內心，於極度危難的瞬間脫口而出，尤顯其美妙與莊嚴。

就在他念誦這禱文時，忽然有一騎士現身，長矛高舉於頭頂，正如宰德（願真主ﷻ喜悅）遭遇時的情形一般，他投矛擊中那劫匪，將其擊斃。

艾布．拉格問他：「你是誰？」

他答道：「我是來自第四層天的天使。」

他說：「當你第一次發出禱告時，天門震顫作響，誠哉真主ﷻ尊崇無上，那聲音如同天門的鉸鏈被搖動，『咔咔』作響。

當你第二次以同樣的禱文呼喚真主ﷻ時，我聽見天上的諸居者齊聲呼喊，他們說：『這是一個正在向真主ﷻ呼求的人，誠哉真主ﷻ尊崇無上！』

第三次時，有人宣告：『這是一位身陷困境者的禱告。』

於是我懇求真主ﷻ准許賜我能力去除這強盜，真主ﷻ遂派我前來幫助你。」

誠哉真主ﷻ尊崇無上！正如真主ﷻ在可蘭經中所言：「誰會應答受困者的呼求，並解除其痛苦？」

此處內容值得我們深入探討。這與宰德（願真主ﷻ喜悅）的經歷極為相似，但這裡的重點是禱告本身。

我想強調的是，儘管這禱文聽來美妙動人，人們可能會把它當作先知ﷺ聖訓中的任何禱告詞一樣看待，而這段禱文的地位顯然低於那些正統傳述的聖訓禱告，對嗎？

有些人甚至會說：「這禱告才是真正能拯救我的。」然而，事實究竟為何？

我們對這個人了解甚少，他未必有宰德．本．哈里斯那樣的崇高地位，但他真誠地向真主ﷻ禱告，這份真誠使他的禱告以如此動人的方式展現，至今仍讓人敬佩不已。

然而，這禱文的真正地位是什麼呢？

正如先知ﷺ所言，被壓迫者的禱告——那些遭受不公正對待者的呼求，是沒有任何障礙的。

這禱告與真主ﷻ之間無絲毫遮蔽，即使呼求者是非信士亦然。（《艾亥邁得聖訓集》#12549）

倘若真主ﷻ應答一位不信者的禱告——當他在困苦中呼喚真主ﷻ，且在禱告中堅信獨一無二的主宰，那麼又當如何看待一位信士的禱告呢？

當一位正遭受不義的信士，以最真摯的心、最誠懇的言語，毫無矯揉造作，只憑發自肺腑的虔誠呼喚真主ﷻ時，他的禱告必定會獲得更深的回應與庇護。