EP015｜先知ﷺ的詩人

「你的詩句比箭矢更刺痛他們。」這是真主ﷻ的使者ﷺ對哈桑·本·薩比特（願真主ﷻ喜悅他）所說的話，哈桑憑藉其獨特的諷刺詩才，為先知ﷺ辯護。吉卜利勒（願他平安）曾親臨支持他，站在他身邊傾聽他吟詠。

哈桑·本·薩比特（願真主ﷻ喜悅他），被尊稱為「先知ﷺ的詩人」，擁有一段極具傳奇色彩的人生。鮮為人知的是，哈桑比先知ﷺ年長七歲，實際上，他的年紀比先知ﷺ要大。哈桑出生在葉斯里卜（即後來的麥地那），他甚至記得先知ﷺ降生時，麥地那的猶太學者曾公開談論「艾哈邁德」的降生，表示有預感這位先知已經誕生。他的見識極為豐富，且廣泛遊歷，記憶猶新。

哈桑從小便傾心於詩詞，潛心研習，成為了一个出類拔萃的詩人。他的詩風獨樹一幟，整個人生幾乎都與詩歌緊密相連。他的生命歷程，傳說中長達120年，其中的60年在伊斯蘭之前，另60年則是在歸信伊斯蘭之後。年少時，他便沉浸在詩歌的世界中，參加詩會，創作不輟，才華日益精進。隨著詩才日益顯露，哈桑的足跡遍及大馬士革、沙姆（大敘利亞）以及也門，他為當地的統治者寫詩，獲得豐厚的報酬。這些詩歌主要以諷刺為主，若某個君主想要打擊敵人，只需請來哈桑代筆。

憑藉這些才華，哈桑積累了巨額財富，成為了當時著名的富豪。各地的詩會都爭相邀請他，而那些有權有勢的人更是爭著僱傭他來諷刺打壓對手。有一次，麥地那的偽信者曾僱傭哈桑，要求他創作詩篇來侮辱先知ﷺ。然而，當哈桑親自見到先知ﷺ時，他立即被先知ﷺ的高貴與優美所折服，徹底改變了他對後者的看法。哈桑不僅放棄了原本的任務，反而將自己的一切詩才都奉獻給了捍衛先知ﷺ的事業。

我們知道，先知ﷺ通常不會以同樣的方式回應他人，但哈桑的才華使他成為了一个例外。每當有人侮辱先知ﷺ時，哈桑便會挺身而出，運用他的詩才捍衛先知ﷺ。儘管哈桑或許從未親自參與戰鬥，也不會投擲長矛，但他的詩句卻猶如利箭，尖銳有力，足以摧毀敵人的氣焰。

有一次，哈桑與先知ﷺ有過一次有趣的對話，關於他創作詩歌的風格。通常，他的詩歌會侮辱敵人的部落，抨擊敵人的不義。然而，面對先知ﷺ時，這種方式卻變得複雜，因為先知ﷺ的敵人正是他的親族。古萊什人之間的內訌，使得哈桑在寫詩時，必須格外小心。他告訴先知ﷺ：「我會像小心翼翼地從麵團中挑出一根頭髮，確保在侮辱古萊什人時不會冒犯到您。」

於是，哈桑向艾布·伯克爾·斯迪克（願真主ﷻ喜悅他）請教，學習古萊什部落的族譜，確保他的詩句中不會涉及到與先知ﷺ有親緣關係的人。艾布·伯克爾提供了幫助，然而更為關鍵的是，哈桑得到了吉卜利勒的幫助。這是他與其他詩人的不同之處。在先知ﷺ的聖伴中，著名的詩人有卡阿布·本·馬立克（願真主ﷻ喜悅他）、阿卜杜拉·本·拉瓦哈（願真主ﷻ喜悅他）和哈桑·本·薩比特，但後者憑藉其超凡的詩才，最終在先知ﷺ的清真寺內設有一個專門的講道台。

哈桑不僅用詩歌讚美先知ﷺ，還通過詩句捍衛信士。當有人侮辱信士時，哈桑會用犀利的諷刺回擊那些傷害先知ﷺ與信士的人。先知ﷺ曾一度抬頭看向哈桑，告訴他：「吉卜利勒正站在你身旁，支持你。」這對哈桑而言是一份極大的榮耀，也是一種非凡的力量來源。

哈桑的詩句對敵人的打擊力，甚至超過了箭矢。先知ﷺ曾說：「你的詩歌比箭矢更具殺傷力。」這無疑是由於吉卜利勒的支持，而這也為我們樹立了一个寶貴的榜樣：捍衛先知ﷺ的事業，使用智慧和理性，有時比任何物理上的防禦都更具威力。

然而，哈桑也曾犯下過一項大錯，那就是他一度陷入了誹謗阿伊莎（願真主ﷻ喜悅她）的流言。他的舌頭曾傷害了先知ﷺ和阿伊莎，然而哈桑懺悔了，得到了寬恕。先知ﷺ並沒有因此記恨他，儘管這對先知ﷺ是極大的痛苦。而這段往事，恰恰顯示了阿伊莎的寬容與偉大——她曾捍衛哈桑，即便他曾是誹謗她的人。正是阿伊莎傳述了哈桑的美德，她以寬容之心原諒了他的過失。

有一次，哈桑已年邁至120歲時去拜訪阿伊莎。儘管曾有過不堪的往事，阿伊莎依然尊敬哈桑，並為他設座，待他如賓。阿伊莎對阿卜杜·拉赫曼說：「他已經年老失明，但曾為先知ﷺ捍衛過，真主ﷻ的使者ﷺ對此感到滿意。」這不僅體現了阿伊莎的寬宏大量，也使我們明白，無論一個人曾犯過多大的錯誤，只要他悔改並為先知ﷺ捍衛過，最終會獲得真主ﷻ的寬恕與人們的尊敬。

阿伊莎的兄弟阿卜杜·拉赫曼得知了此事，因為人們議論紛紛，說：「你知道嗎，哈桑拜訪了阿伊莎，她讓他進了屋，並且以禮相待，儘管他曾傳播過誹謗阿伊莎的言論。」於是阿卜杜·拉赫曼來問阿伊莎：「是真的嗎？你讓他進了你的家？你這樣尊敬他？」她怎麼回答呢？她說：「願真主ﷻ寬恕他。首先，他已年老失明，其次，他過去曾為我們捍衛先知ﷺ，而真主ﷻ的使者ﷺ對此感到喜悅。」

烏爾沃·本·祖拜爾（願真主ﷻ喜悅他）——他為我們記錄了大量聖傳——曾與阿伊莎坐在一起；他是她的外甥。他對兒子說：「有一次，我開始說一些關於哈桑的壞話，阿伊莎反對了，她說：‘不要說任何關於哈桑的壞話，因為他曾為先知ﷺ捍衛過。’」

因此，誠哉真主ﷻ尊崇無上，這其中給了我們一個啟示：當一個人行善時，他的恩典始終存在；但一個人也可能沉迷於自己的才華，那個曾頻繁捍衛先知ﷺ、審時度勢、施展諷刺詩的舌頭，也有過一時的失足。然而，正因伊斯蘭的救贖性質，哈桑是以他畢生捍衛先知ﷺ的標準來評判的——他得到吉卜利勒的幫助，而不是以他曾受魔鬼誘惑、用舌頭傷害先知ﷺ的那次失誤來衡量。