EP015 先知ﷺ的诗人

“你的诗句比箭矢更刺痛他们。”这是真主ﷻ的使者ﷺ对哈桑·本·萨比特（愿主ﷻ喜悦之）说的话，哈桑以其独特的讽刺诗才为先知ﷺ辩护。吉卜利勒（愿他平安）也曾亲临支持他，站在他身边倾听他吟咏。

哈桑·本·萨比特（愿主ﷻ喜悦之），被尊称为“先知ﷺ的诗人”，拥有一段极具传奇色彩的人生。鲜为人知的是，哈桑比先知ﷺ年长七岁，实际上，他的年纪比先知ﷺ要大。哈桑出生在叶斯里卜（即后来的麦地那），他甚至记得先知ﷺ降生时，麦地那的犹太学者曾公开谈论“艾哈迈德”的降生，表示有预感这位先知已经诞生。他的见识极为丰富，且广泛游历，记忆犹新。

哈桑从小便倾心于诗词，潜心研习，成为了一个出类拔萃的诗人。他的诗风独树一帜，整个人生几乎都与诗歌紧密相连。他的生命历程，传说中长达120年，其中的60年在伊斯兰之前，另60年则是在归信伊斯兰之后。年少时，他便沉浸在诗歌的世界中，参加诗会，创作不辍，才华日益精进。随着诗才日益显露，哈桑的足迹遍及大马士革、沙姆（大叙利亚）以及也门，他为当地的统治者写诗，获得丰厚的报酬。这些诗歌主要以讽刺为主，若某个君主想要打击敌人，只需请来哈桑代笔。

凭借这些才华，哈桑积累了巨额财富，成为了当时著名的富豪。各地的诗会都争相邀请他，而那些有权有势的人更是争着雇佣他来讽刺打压对手。有一次，麦地那的伪信者们曾雇佣哈桑，要求他创作诗篇来侮辱先知ﷺ。然而，当哈桑亲自见到先知ﷺ时，他立即被先知ﷺ的高贵与优美所折服，彻底改变了他对后者的看法。哈桑不仅放弃了原本的任务，反而将自己的一切诗才都奉献给了捍卫先知ﷺ的事业。

我们知道，先知ﷺ通常不会以同样的方式回应他人，但哈桑的才华使他成为了一个例外。每当有人侮辱先知ﷺ时，哈桑便会挺身而出，运用他的诗才捍卫先知ﷺ。尽管哈桑或许从未亲自参与战斗，也不会投掷长矛，但他的诗句却犹如利箭，尖锐有力，足以摧毁敌人的气焰。

有一次，哈桑与先知ﷺ有过一次有趣的对话，关于他创作诗歌的风格。通常，他的诗歌会侮辱敌人的部落，抨击敌人的不义。然而，面对先知ﷺ时，这种方式却变得复杂，因为先知ﷺ的敌人正是他的亲族。古莱什人之间的内讧，使得哈桑在写诗时，必须格外小心。他告诉先知ﷺ：“我会像从面团中提起一根头发那样小心，确保在批评古莱什人时不冒犯到您。”

于是，哈桑向艾布·伯克尔·斯迪克（愿主ﷻ喜悦之）请教，学习古莱什部落的族谱，确保他的诗句中不会涉及到与先知ﷺ有亲缘关系的人。艾布·伯克尔提供了帮助，然而更为关键的是，哈桑得到了吉卜利勒的帮助。这是他与其他诗人的不同之处。在先知ﷺ的圣伴中，著名的诗人有卡艾布·本·马立克（愿主ﷻ喜悦之）、阿卜杜拉·本·拉瓦哈（愿主ﷻ喜悦之）和哈桑·本·萨比特，但后者凭借其超凡的诗才，最终在先知ﷺ的清真寺内设有一个专门的讲道台。

哈桑不仅用诗歌赞美先知ﷺ，还通过诗句捍卫信士。当有人侮辱信士时，哈桑会用犀利的讽刺回击那些伤害先知ﷺ与信士的人。先知ﷺ曾一度抬头看向哈桑，告诉他：“吉卜利勒正站在你身旁，支持你。”这对哈桑而言是一份极大的荣耀，也是一种非凡的力量来源。

哈桑的诗句对敌人的打击力，甚至超过了箭矢。先知ﷺ曾说：“你的诗歌比箭矢更具杀伤力。”这无疑是由于吉卜利勒的支持，而这也为我们树立了一个宝贵的榜样：捍卫先知ﷺ的事业，使用智慧和理性，有时比任何物理上的防御都更具威力。

然而，哈桑也曾犯下过一项大错，那就是他一度陷入了诽谤阿伊莎（愿主ﷻ喜悦之）的流言。他的舌头曾伤害了先知ﷺ和阿伊莎，然而哈桑忏悔了，得到了宽恕。先知ﷺ并没有因此记恨他，尽管这对先知ﷺ是极大的痛苦。而这段往事，恰恰显示了阿伊莎的宽容与伟大——她曾捍卫哈桑，即便他曾是诽谤她的人。正是阿伊莎传述了哈桑的美德，她以宽容之心原谅了他的过失。

有一次，哈桑已年迈至120岁时去拜访阿伊莎。尽管曾有过不堪的往事，阿伊莎依然尊敬哈桑，并为他设座，待他如宾。阿伊莎对阿卜杜·拉赫曼说：“他已经年老失明，但曾为先知ﷺ捍卫过，真主ﷻ的使者ﷺ对此感到满意。”这不仅体现了阿伊莎的宽宏大量，也使我们明白，无论一个人曾犯过多大的错误，只要他悔改并为先知ﷺ捍卫过，最终会获得真主ﷻ的宽恕与人们的尊敬。

阿伊莎的兄弟阿卜杜·拉赫曼得知了此事，因为人们议论纷纷，说：“你知道吗，哈桑拜访了阿伊莎，她让他进了屋，并且以礼相待，尽管他曾传播过诽谤阿伊莎的言论。”于是阿卜杜·拉赫曼来问阿伊莎：“是真的吗？你让他进了你的家？你这样尊敬他？”她怎么回答呢？她说：“愿真主ﷻ宽恕他。首先，他已年老失明，其次，他过去曾为我们捍卫先知ﷺ，而真主ﷻ的使者ﷺ对此感到喜悦。”

乌尔沃·本·祖拜尔（愿主ﷻ喜悦之）——他为我们记录了大量圣传——曾与阿伊莎坐在一起；他是她的外甥。他对儿子说：“有一次，我开始说一些关于哈桑的坏话，阿伊莎反对了，她说：‘不要说任何关于哈桑的坏话，因为他曾为先知ﷺ捍卫过。’”

因此，赞主ﷻ超绝，这其中给了我们一个启示：当一个人行善时，他的恩典始终存在；但一个人也可能沉迷于自己的才华，那个曾频繁捍卫先知ﷺ、审时度势、施展讽刺诗的舌头，也有过一时的失足。然而，正因伊斯兰的救赎性质，哈桑是以他毕生捍卫先知ﷺ的标准来评判的——他得到吉卜利勒的帮助，而不是以他曾受魔鬼诱惑、用舌头伤害先知ﷺ的那次失误来衡量。