EP023 真主ﷻ的宝座为之震动

圣伴萨阿德·本·穆阿兹（愿主ﷻ喜悦之）仅有五年的时光，用以为真主ﷻ效力并追随使者ﷺ的足迹，直至一处战伤使他走向生命的终点。然而，随着他去世后发生的神迹——包括七万位天使的降临以及至慈主ﷻ的宝座因之震动——无不昭示着他那美好的人生与智慧地度过的光阴。

当谈论起善用时间、珍惜在世的光阴时，我脑海中总会浮现出一位圣伴的名字——萨阿德·本·穆阿兹。

萨阿德·本·穆阿兹曾是麦地那奥斯部落的首领。如果你还记得，当穆萨卜（愿主ﷻ喜悦之）去到麦地那时，他争取到了三个人的支持，从而将伊斯兰传遍了整个麦地那。这三个人就是乌赛德·本·侯代尔（我们曾提及过他）、萨阿德·本·穆阿兹和萨阿德·本·乌巴达（愿主ﷻ喜悦之）。正是这三个人在穆萨卜的指引下，将伊斯兰带到了麦地那并使其在麦地那传播开来。

萨阿德（皈依时）年仅31岁，归真时也只有36岁。在那五年里，他在先知ﷺ心目中的地位几乎是闻所未闻的。

先知ﷺ对他的敬重程度令人惊叹。当然，这不仅仅是先知ﷺ的个人情感使然，因为如果先知如此喜爱他，那无疑真主ﷻ以及众天使也喜爱他。

萨阿德参加了壕沟战役，他受了一处伤，但这伤并未立刻夺去他的生命，而是在之后一段时间才发作。当然，那是在他针对古莱达族人做出判决之后，因为无论如何，他被视为最有资格做出此判决的最受信任之人。

当先知ﷺ听说萨阿德即将咽下最后一口气时，他礼完晨礼便迅速赶往萨阿德那里。

赞主ﷻ超绝，当他ﷺ赶往萨阿德那里时，圣伴们与他同行，由于先知行走得极快，以致于他们的鞋带松脱，缠头巾也掉落，这非比寻常。于是他们对先知ﷺ说：“真主ﷻ的使者啊，您走得太快了，我们的鞋子掉了，缠头巾也丢了。这是怎么回事啊，真主ﷻ的使者啊？”

请听他是怎么说的。赞主ﷻ超绝，他说：“我担心天使会像他们抢先到达罕达拉那样，在我们之前到达他那里。”赞主ﷻ超绝。这就像是在说，我想在他归真前赶到他身边。

先知ﷺ迅速来到萨阿德的床边，真主ﷻ的使者ﷺ环顾四周，看到天使挤满了萨阿德的房间。他ﷺ（对萨阿德）说：“恭喜你啊，艾布·阿慕尔。恭喜你啊。你知道，你在三十多岁的短短五年间，度过了多么非凡的一生。真主ﷻ又赐予了你多么美好的寿终。”当萨阿德归真时，天使遍布在他周围。

在一段传述中，七万位天使为了萨阿德·本·穆阿兹的殡礼而降下，这些天使此前从未踏足过大地。

七万位天使被特别派遣来参与萨阿德·本·穆阿兹的殡礼。当他们抬着萨阿德去埋葬时，圣伴们提到：感觉好像是遗体在抬着我们走。他（的遗体）是如此的轻，行进得如此之快，仿佛在奔向坟墓，我们几乎跟不上它。伪信者们则讥讽萨阿德，以一种嘲弄的口吻说：“他（的遗体）真轻啊。”先知ﷺ说了什么？他说：“那是天使们在抬着他奔向他的坟墓。”
记得吗？有信仰的灵魂会说：快抬我走，带我去我的坟墓，以便我前往真主ﷻ为我准备的归宿。

有一段传述是，先知ﷺ说：“至仁主ﷻ的宝座因萨阿德·本·穆阿兹的归真而震动了。”（《布哈里圣训集》#3803）

这个人的离世震动了至仁主ﷻ的宝座。这是一段非常有力的传述，需要一些背景解释，这到底是什么意思呢？宝座震动是因为悲伤还是因为喜悦？

你可能记得有一段圣训，学者们常将此事与之类比：先知ﷺ曾与艾布·伯克尔、欧麦尔和奥斯曼（愿主ﷻ喜悦之）一起走在乌侯德山上。乌侯德山震动了。为什么乌侯德山震动了？先知ﷺ说：“乌侯德山是一座爱我们、我们也爱它的山。”先知ﷺ跪下轻拍乌侯德山，对它说：“请坚定呀，乌侯德山啊！”

因为山上有一位先知ﷺ、一位诚实的信士和两位殉道者——先知ﷺ、艾布·伯克尔、欧麦尔和奥斯曼。因此，它（乌侯德山）是因爱、因敬意、因对山上之人的崇敬而震动的。同样，当我们说到至仁主ﷻ的宝座时，它是因喜悦萨阿德而震动的。

学者们解释这一点的方式之一是引用了什么根据呢？先知ﷺ提到过，殉道者的灵魂被置于青鸟的身体里。这些青鸟并非我们所见的那种绿鸟或任何我们可见的鸟，它们是来自天园的。这些鸟儿在天园的花园中飞翔，享用天园的给养。它们随心所欲地享用天园的果实，然后它们飞回到这些悬挂在至仁主ﷻ宝座上的枝形灯架里。所以它们归巢的地方，就是这些悬挂在至仁主ﷻ宝座上的灯盏、枝形灯架。

因此，正如学者们所提到的，真主ﷻ的宝座震动，是因喜悦地迎接这位蒙福之人灵魂的一种方式。这位蒙福之人的殡礼挤满了天使，并陪伴他走向坟墓。先知ﷺ如此深爱的这个人，真主ﷻ说，即使是萨阿德，如果有人能免遭“葡萄挤压”（指坟坑的拷问），那本该是萨阿德。但即使是萨阿德，同样也经历了坟坑的挤压。

所以这是一个提醒，每个人都必须经历某些事情，但我们所有人都可以渴望获得萨阿德的灵魂所获得的恩典。